70.3%受访者担心用外来词过度破坏汉语活力
近日，媒体热议“外来词”。有人担心不经翻译直接应用在日常汉语中的“洋文”会伤害汉语的纯洁性。此话题引发了公众的高度关注。
上周调查显示，60.2%的受访者平时常会用到外来词。82.9%的受访者赞成应通过对外来词高质量的翻译，表达出汉语特有的味道。
调查中，90后占21.2%，80后占14.5%，70后占55.6%。
仅25.3%的受访者从不使用外来词
现居重庆的26岁青年谢凯生活中经常使用外来词，比如说NBA、CCTV、LED、VS等等。因为他感觉直接使用这些词，言简意赅，比如说NBA，如果每次都用中文说“美国篮球职业联盟”显然很麻烦。“不止外来词，年轻人现在还喜欢用一些“中英三明治”式的词语，比如‘no zuo no die’ (不作死就不会死，意指莫要自讨苦吃——编者注)，很有意思。”
“我从来不用外来词，我那正在上高中的孙女倒是经常说一些不中不洋稀奇古怪的词儿，我都听不懂！”来自宁夏银川，今年已经60出头的康炳阳抱怨，由于他自己不懂英文，对于电视上越来越多的字母缩写有些不能理解。他疑问，“难道中文已经跟不上时代潮流了？”
武汉大学文学院大三学生魏潇坦言，自己使用外来词很大程度上是因为身边的人都说，慢慢就成了流行语，自己也就习惯这么说了。她认为，很多词语所指的概念或者物体的第一手信源就是英文，大脑由此建立的认识也是在英文环境下的，因此在以后引用时就容易直接说成英语。
调查显示，47.3%的受访者表示自己周围人平常说话多夹带外来词。38.2%的受访者坦言自己也会经常直接使用外来词，22.0%的受访者表示偶尔使用，14.6%的受访者很少使用，仅25.3%的受访者从不使用外来词。
武汉大学翻译系教授胡孝申认为，语言的一个特性是，简单好用就容易适者生存。对于汉语中夹杂外来词的情况，有的人是因为不太精通两种语言才夹杂使用，也有人是故意为之。情况很多，不一而足。
北京大学对外汉语教学学院副教授鹿士义介绍，汉语史上曾经有过几次大规模的借词，一是来自于西域的借词和译词，二是来自于佛教的借词。此外还有近代史上来自于西方国家的借词。这些借词大多以汉语的意译为主，即使刚开始是以音译的形式传入的，但后来这些音译词语很多都经过“汉化”最后转变为一种意译了。还有一种是来自于日语中“出口转内销”的词语，当新的事物通过日本传入中国时，汉语就直接把这些词语拿来用了。
鹿士义指出，目前我们所看到的这些直接引用而不加翻译的词语，和汉语历史上的借词有着本质的不同。出现这种“生吞活剥”直接拿来的情况，一方面是因为交流的频繁使得很多新的概念、新的事物还来不及充分消化就直接使用了；另一方面，许多新的事物在汉语中并没有现成词语，也没有及时新造一个词语去指称它，索性直接将新事物连同新词语一起拿来用。”
70.3%受访者担心过度使用外来词会破坏汉语的活力和严谨
过度使用外来词会破坏汉语的活力和严谨吗？调查显示，70.3%的受访者有这方面担心，25.9%的受访者则无此忧虑。
在河北大学中文系大三学生李铮看来，有些词用英文来表达简单方便，但这种简单方便会削弱汉语比较复杂的美感，对汉语本身的表达是一种削弱。如果平常大量使用外来词，这就不是什么中外文化的交流了，而是侵蚀。
河北省邯郸市第四中学的“60后”英语老师王瑞军则表示，借用外来语来表达自古有之，英语中借用汉语也不乏例子，这是语言很正常的相互交流。从生物学和社会学角度来说，纯洁的东西是没有生命力的，一个语言的生命力不是纯洁，而是包容。“汉语发展到今天，不正是兼容并包的过程吗？一个自信的民族不应该有这样的担心。”
北京大学对外汉语教育学院副教授周守晋认为，夹杂洋词有时是需要，有时是为了显示一种态度。这些都属于个人言语修辞的范围，因而也就有社会性或者规范性问题。一是要把握度，过多的、刻意的夹杂洋文，会引起反感、带来交际的障碍；二是范围的问题，在面向大众的、正式规范的言语表达场合，如政府文告、法律文书等，也要保证严肃性、规范性要求。
“但若要求个人的日常表达都达到这种纯洁性的要求，是不现实的，甚至违反语言本质属性。”周守晋认为，那些为老百姓所懂并乐于使用的外来词，是汉语社会对于跨文化交流的一种积极反应。
在鹿士义看来，语言的本质是语法和基本词汇。基本词汇是不可渗透的。这些外来词语伤害不了汉语的纯洁性。在开始时，这种音译词会与新的事物一同引进，只是这些词语要进入汉语的常用词语，会慢慢地沉淀下来，经过“汉化”而进入汉语的常用词汇。这样做不仅会保持汉语的活力，而且也会大大地丰富汉语的词汇。
“汉语发展过程中几次大规模的借词，尽管一开始音译词占多数，但经过大浪淘沙，能够进入汉语常用词汇的都是经过‘汉化’的词语，如‘因特网’和‘互联网’、‘伊妹儿’和‘电子邮件’等，这个过程中，语言的发展是健康的，毫发无损。”鹿士义说。
如何弘扬汉语文化？55.3%受访者主张兼容并包
调查中，82.9%受访者认为，对于外来词，我们不应一概照搬，也不应全部拒绝，而应通过高质量的翻译，表达出汉语特有的味道。
对此，武汉大学文学院对外汉语教研室副教授阮桂君表示认同。他指出，对于汉语中的外来词，一概照搬肯定不行，全部拒绝也不现实，怎么使用、如何使用要看具体的场合。比如在旅游景点的宣传册、铭牌等地方，那就要考虑汉语的特点，应该以汉语为主导，通过高质量的翻译，表达出汉语特有的味道。“像‘可口可乐’、‘佛’、‘雷达’等词的翻译，都是神来之笔，这样的翻译词，当然是我们追求的方向。”
在跨文化交流日益频繁的今天，怎样才能更好地弘扬汉语和汉语文化？调查中，“发扬文化自信、兼容并包”(55.3%)居于首位，“加强古汉语和语文教育”(55.2%)紧随其后。其他还有：“多手写、少打字”、“推动全民古诗文经典诵读”、“搞外来词翻译比赛”、“培养人才，提高翻译待遇”等。
鹿士义认为，在跨文化的日益频繁的时代，交流是双向的。我们在接受外来词的过程中也在输出汉语，所以我们应该让自己的语言和文化与国际接轨。“例如在欧洲推行汉语时，我们就曾遇到如何与欧盟语言框架接轨的问题，如果只按照汉语的规则和标准，就会一直徘徊在这个框架之外，汉语因而很难走进欧洲的主流课堂。可见，在相互适应和理解中才能更好地弘扬和推广我们的语言和文化。”
“语言有‘体’、‘用’两面，前者是稳定的、长期形成的，后者是变化的、临时的。夹杂‘洋词；现象属于后者。”在周守晋看来，既要做好汉语言的规范化、纯洁性的工作，也要体现汉语的调节机制，随着社会发展展现出语言的包容性。即要让“体”、“用”各得其宜、取得平衡。
来自于新浪网。
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