《经济学人》把“中国梦”认为是意识形态的终结就充分暴露了西方媒体对于中国或者说是对于中共无知了。意识形态作为中国一党执政合法性的基础，中共是绝不会随便放弃的，在社会主义的意识形态当中，只有共**才属于合法执政党。中共自建政伊始，在意识形态领域从未放松过，在毛泽东时代，统一的意识形态深入到生活的方方面面，社会生活政治化让中国死气沉沉。而邓小平时代，提出改革开放，解放思想，虽然风气大变，但摸着石头过河的改革也让这位有着非凡改革胆识的总设计师担忧中共政权的失去，所以在“坚持改革开放”之前“坚持四项基本原则”。而邓小平之后，历经江泽民、胡锦涛时代，中共在意识形态方面的管控有增无减。如今习近平上任伊始，外界还不了解其在意识形态内的想法，贸然地认为中国梦不同于之前的意识形态口号，完全忽视了中共的诉求。
由于开放的深入，中国内部思想出现多元化趋势，社会阶层分化倾向明显，在这样一个社会背景下，统一的社会主义理想并不一定是全体中国人民的理想，否则就不会有拿着绿卡当代表的情况出现。对于中共而言，没有一个统一的目标就难以推行一个统一的政策，就无法给自己的政策挂上“为人民服务”的口号。“三个代表”提出是因为出现了新的社会阶层——私营企业家阶层，而“科学发展观”以及“和谐社会”是因为出现了新的社会问题——贫富鸿沟的拉大。8,000万中共*员并不是13亿人民的全部，13亿人民的理想也不一定有中共理想那么崇高，正如习近平所言“对美好生活的向往”，这就是“中国梦”最直白的表述。什么样的生活是“美好生活”，各人各阶层的感受是不一样的，但都能归属在“中国梦”之下，对于中共而言，他们还要有更高的理想，那就是共产主义。另外，香港和台湾及海外华人都并非生活在社会主义制度中，对中共的意识形态未必认同。淡化中共意识形态而以民族理想和共识维系全民，才能让中国梦成为海内外华人共同的梦。“中国梦”并非意识形态的终结，而只是意识形态的泛化，将意识形态包含在“中国梦”内。
当然《经济学人》虽在意识形态问题上面表现出无知的态度，但是对于习近平本人而言还是有拍马屁的嫌疑，文章认为“与前任们古板的意识形态不同，它（中国梦）‘好不愧疚地’（unashamedly）诉诸于人们的感情。”显然马屁拍错地方了，正如香港某英文报纸所言“北京可能感到不快”。而封面更是把习近平类比成清朝乾隆皇帝，同时拿出了1793年的陈年往事，称“那时候清朝皇帝要求西方特使行跪拜礼”。
该杂志1793年的类比无疑又是西方媒体那种对中国强势之后的担忧，另一种“中国威胁论”的表现。
西方媒体在看待中国问题上要么是无知的揣测，要么是无端地诋毁，要么就是无语地担忧。在薄熙来案上揣测这是中共内部的政治斗争的结果，在温家宝家族资产案上用并不完善的证据诋毁中共领导人，在中国与非洲合作问题上担忧中国是不是“新殖民主义”。而如今中国提出“中国梦”这一新的口号，只不过是对“美好生活的向往”，一贯带着有色眼镜看中国的西媒又开始揣测、诋毁和担忧了。美国尚且有所谓的“美国梦”，奥巴马本人就看做是“美国梦”的典型，而等到中国想有“中国梦”的时候，就来揣测中国的目的是不是重拾“天朝荣光”，就是诋毁中国是“梦回清朝”，就去担忧中国是不是要令西方“俯首称臣”。中国驻英国大使刘晓明2日出席英国“青年破冰者”组织成立5周年晚宴，并发表了题为“中国梦，国家、民族和人民之梦”的主旨演讲。他表示，中国梦不是要“独步武林”、独霸天下，而是要实现民族的复兴，承担大国的责任。
现在的中国不同于1793年的中国，现在的中共也不是1793年的满清政府，“民族伟大复兴”并不是“万国来朝”而应是“互通有无”，不是“天朝物产丰盈”，而是“经济全球化”。当然西媒无知那是因为不了解中国，或者说不了解中共，但是中共理论刊物却也在该杂志着龙袍的习近平封面出来之前，提出中共领导更迭更像是“禅让”。“禅让”的意思十分明显，指古代帝王让位给不同姓的人，如此给人留下把柄的理论也难怪西媒担忧中共领导会成为“封建君主”式的领袖。
所谓“仁者见仁，智者见智”，该杂志1793年的类比，有人认为是拍中国马屁，表示中国的GDP会再次占据世界的三分之一。但也有人认为是暗中捧杀中国。为什么是1793年？1793年，清高宗乾隆五十八年，那一年中国处于盛世，但是已是盛世之末。那一年法国皇帝被处决，法国大革命达到最高潮，随后而来的是拿破仑把资本主义带到其他欧洲封建王朝。那一年，美国总统华盛顿连任宣誓，预示着新生的美国政治体制已经制度化、程序化。1793年之后的中国与1793年之后的法国和美国，两种不同的命运，该杂志会不会是想说“中国梦”要么进入封建威权主义的泥淖，要么落入自由资本主义的窠臼。
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